Ida Bagus Ngurah Semara Manuaba

Membaca Getaran Alam: Antara Tirta, Gangga, dan Rahasia Bulan ​ Oleh: Ida Bagus Ngurah Semara Manuaba ​Pernahkah kita merasakan suasana hati yang tiba-tiba menjadi teduh ketika rembulan Purnama terbit perlahan di ufuk timur? Ada ketenangan yang tidak dapat dijelaskan hanya oleh logika, seolah batin disentuh oleh keindahan suci, Sundaram , yang datang tanpa suara sebagai resonansi antara air dalam diri dan cahaya di langit. Sebaliknya, saat Tilem tiba, banyak orang merasakan kehampaan yang halus, seperti titik nol di mana arus energi batin berhenti sejenak; bukan untuk mati, melainkan untuk kembali disusun oleh alam. ​Fenomena ini bukan sekadar romantika langit. Tubuh manusia sebagian besar tersusun dari elemen air, dan air selalu merespons gravitasi bulan. Pasang surut tidak hanya terjadi di samudra, tetapi juga di dalam sel-sel tubuh kita. Jiwa manusia ikut berdenyut mengikuti ritme kosmik. Maka ketika leluhur kita menempatkan air sebagai pusat spiritualitas, mereka se...

​Refleksi Kesadaran: Menelusuri Jejak Jiwa Melalui Hipotesis Kuantum dan Ritme Kosmik 2026 ​ Oleh: Ida Bagus Ngurah Semara Manuaba ​ "Sains dan spiritualitas bertemu bukan dalam klaim fisik yang kaku, melainkan dalam korespondensi makna." ​Pendahuluan ​Pertanyaan mengenai hakikat kematian selalu menjadi misteri terbesar manusia. Dalam perspektif spiritual, kematian sering dipahami sebagai perubahan keadaan kesadaran, sementara sains modern mulai membuka kemungkinan bahwa kesadaran tidak sepenuhnya tereduksi hanya pada mekanisme biologis semata. Salah satu pemikiran yang menjembatani kedua dunia ini adalah hipotesis Orch-OR ( Orchestrated Objective Reduction ). ​Mikrotubulus: Antena Metaforis Kesadaran ​Hipotesis Orch-OR, yang dikembangkan oleh fisikawan Roger Penrose bersama ahli anestesi Stuart Hameroff , mengusulkan bahwa kesadaran mungkin melibatkan proses kuantum di dalam mikrotubulus —struktur penyangga di dalam neuron sel otak. Meskipun hal...

Menjaga Poros Semesta: Urgensi Sinkronisasi Tilem Kesanga 2026 ​ Oleh: Ida Bagus Ngurah Semara Manuaba ​Bali saat ini tidak sekadar menghadapi krisis ekologis, melainkan sebuah krisis sinkronisasi . Ketika manusia tidak lagi membaca langit secara presisi, maka keputusan ritual kehilangan titik acuannya. Jika dahulu alam menghadirkan letusan yang memberi kehidupan, hari ini alam justru memantulkan residu peradaban kita sendiri. Ketidakharmonisan ini adalah gejala deviasi antara sistem penanggalan manusia dan realitas astronomi. ​I. Tilem dalam Perspektif Astronomi: Konjungsi Geosentris ​Dalam astronomi, fase bulan mati ( new moon ) ditentukan oleh konjungsi geosentris , yaitu momen ketika Matahari dan Bulan memiliki bujur ekliptika yang sama (elongasi 0°). ​Berdasarkan data aplikasi pemantau fase bulan ( Moon Phases ), terlihat jelas bahwa pada 18 Maret 2026 , Bulan masih menyisakan fase sabit tua ( waning crescent ). Konjungsi sempurna di mana Bulan benar-benar berada ...

Rahasia Pura Uluwatu: Perspektif Siwa-Siddhanta & Jejak Dang Hyang Nirartha ​Di ujung selatan Pulau Bali, pada tebing karang yang menjulang tegak menghadap samudra tak berbatas, berdirilah Pura Uluwatu. Bagi banyak orang, ia adalah destinasi wisata kelas dunia. Namun bagi pencari batin, Uluwatu adalah penanda batas antara kesadaran manusia dan kemahaluasan alam. Di tempat inilah angin, laut, dan langit seakan bersepakat menjaga sebuah rahasia tua yang diwariskan oleh zaman. ​Dharmayatra dan Titik Sunyi Dang Hyang Nirartha ​Uluwatu tidak dapat dilepaskan dari perjalanan suci Dang Hyang Nirartha, Sang Resi Agung yang dalam tradisi Bali dikenal pula sebagai Ida Batara Sakti Wawu Rauh. Kedatangan beliau ke Bali pada abad ke-16 bukanlah perjalanan biasa, melainkan Dharmayatra: sebuah ziarah spiritual untuk menata kembali harmoni antara manusia, alam, dan Tuhan. ​Dikisahkan, di tebing karang yang berhadapan langsung dengan kekuatan samudra inilah beliau merasakan bahwa perjal...

Membaca Jejak Tuhan dalam Diri: Sebuah Refleksi Mewujud Oleh : Ida Bagus Ngurah Semara Manuaba ​Pernahkah kita terdiam sejenak di hadapan sebongkah batu karang yang sunyi, atau menatap mata seorang manusia dengan penuh kesadaran, lalu bertanya dalam batin: Di manakah sesungguhnya batas antara aku, alam, dan Tuhan? ​Selama ini, kita kerap mewarisi gambaran Tuhan sebagai Pencipta yang jauh—seolah-olah Beliau berada di luar jagat raya, membuat dunia dari kejauhan, lalu membiarkannya berjalan sendiri. Ibarat seorang perajin yang membentuk bokor: setelah selesai dikerjakan, lalu dilepaskan begitu saja. Namun, kebijaksanaan luhur kita dalam Tattwa Jnana mengajarkan sesuatu yang jauh lebih mendalam: Tuhan tidak mencipta dengan jarak; Beliau mewujud dengan kehadiran. Sang Hyang Widhi tidak berdiri di luar alam semesta—Beliau meresapi, menjiwai, dan menjadi semesta itu sendiri. ​Antara Wujud dan Sejati ​Bayangkan sebuah patung yang diukir indah. Bagi mata awam, itu adalah Garuda. N...

​ Dikotomi Fakta dan Nilai: Membedah Realitas Astronomi Tilem Kesanga 2026 ​ Oleh: Ida Bagus Ngurah Semara Manuaba ​Dalam sebuah ruang kelas matematika, tidak pernah ada guru yang bertanya, "Anak-anak, ayo jawab dengan jujur, berapa lima tambah lima?" Pertanyaan itu terdengar konyol karena dalam sains dan logika, 5 + 5 = 10 bukan karena kita bersikap jujur, melainkan karena itu adalah faktual. Sains tidak butuh kejujuran moral; ia hanya butuh kebenaran objektif. Itulah sifat sains: ia apa adanya. ​ Sains Adalah Amoral: Dunia Tanpa Penghakiman ​Sains, pada intinya, adalah upaya manusia untuk memotret realitas tanpa melibatkan perasaan. Alam semesta bekerja berdasarkan hukum sebab-akibat atau konsekuensi, bukan berdasarkan norma "baik" atau "buruk". ​Ambil contoh harimau yang memangsa kambing. Secara sains, yang terjadi hanyalah transfer energi biologis demi kelangsungan hidup. Tidak ada yang "jahat" dalam kejadian itu. Harimau tid...

​Menemukan Nurani dalam Adat: Memuliakan Kemanusiaan di Ambang Kematian ​ Oleh: Ida Bagus Ngurah Semara Manuaba ​Kematian sejatinya bukan peristiwa yang mengotori kehidupan, melainkan bagian paling jujur dari kehidupan itu sendiri. Ketika seorang manusia mengembuskan napas terakhir, yang tersisa bukanlah cemar, melainkan sebuah raga yang telah menyelesaikan tugas baktinya di dunia. Namun, di tengah masyarakat kita, sering kali nurani berhadapan dengan tembok adat yang menegang. Seolah-olah kematian adalah sebuah "noda" yang harus segera dijauhkan agar kesucian sebuah ritual atau yadnya tidak terusik. ​Padahal, jika kita merenung dengan jernih, yadnya justru lahir untuk memuliakan kehidupan, bukan untuk menyingkirkan kemanusiaan. ​Kesetaraan dalam Pandangan Tat Twam Asi ​Sering terjadi ketimpangan rasa ketika kita memandang kematian. Di satu sisi, adat begitu keras menjaga jarak dengan jenazah manusia karena dianggap membawa kekotoran ( cemer ). Namun di si...