Ida Bagus Ngurah Semara Manuaba

Bukan Sekadar Lembut, Tetapi Berguna: Jalan Mulia Manusia Sejati Oleh: IBN. Semara Manuaba Dalam semesta ini, manusia tidak dilahirkan hanya untuk menjadi hiasan dunia. Ia tidak hanya diberi tubuh untuk bergerak dan mulut untuk berkata manis, tetapi juga idep—pikiran yang mampu menimbang, menilai, dan memilih. Dalam ajaran Hindu Bali, manusia dibekali Bayu, Sabda, Idep —tiga kekuatan suci yang menjadikannya makhluk dengan potensi tertinggi. Maka, kehidupan manusia mestinya bukan tentang menjadi yang paling santun, tetapi yang paling berguna. Terlalu lama kita memuja mereka yang disebut “orang baik”—santun sikapnya, halus ucapannya, tenang kehadirannya. Namun kebaikan yang hanya diam, yang tidak menyentuh penderitaan orang lain, tak ubahnya seperti dupa tanpa api: wangi, tetapi tidak pernah menyala. Dalam Kidung Subudi, terdapat petikan: “Aji ring awak ning lingsir, mungguh guna nira tan ngidang.” Kebijaksanaan yang hanya disimpan dalam tubuh orang tua, jika tidak digunakan,...

Tujuh Level Kesadaran Manusia: Kunci Menuju Keberuntungan dan Kebijaksanaan IBN. Sering kita percaya bahwa nasib seseorang ditentukan oleh kerja keras atau karakter yang kuat. Namun, kenyataannya ada sesuatu yang lebih dalam dan mendasar: kesadaran diri, atau mindfulness. Kesadaran inilah yang membuka pintu keberuntungan dan kebahagiaan sejati. Ketika kesadaran mencapai tingkat tertentu, keberuntungan datang tanpa harus dipaksa. Dalam perjalanan hidup, manusia melewati tujuh level kesadaran yang berbeda. Menariknya, sekitar 80% dari kita tidak mampu mencapai level keempat, level yang mulai membuka pintu aktualisasi diri. Level 1: Oblivious — Ketidaksadaran Total Di tahap ini, seseorang bertindak hanya berdasarkan naluri dan kebiasaan tanpa menyadari apa yang sebenarnya terjadi dalam dirinya. Emosi menguasai tanpa kendali, dan tindakan dilakukan tanpa kesadaran. Seolah berjalan dalam kegelapan, hidup tanpa arah dan tujuan jelas. Level 2: Control — Mulai Mengendalikan Diri Ke...

Banten Bebangkit:  Bahasa Cinta, Arsitektur Semesta, dan Sinar Kesadaran Oleh :IBN. Semara Manuaba Mari merenung—Banten, atau Upakara, bukan sekadar ritual. Ia adalah bahasa cinta, ditulis dengan daun, jajan, dan daging. Ia menyatukan tubuh manusia, getaran semesta, dan kesadaran suci dalam satu harmoni agung. Dalam setiap tumpeng, dalam setiap susunan, tersimpan pesan sunyi: hidup adalah persembahan. Banten Bebangkit adalah puisi yang hidup. Di balik bentuknya yang artistik, tersimpan struktur spiritual yang dalam. Ia bukan pertunjukan, tetapi pernyataan batin: bahwa manusia tidak pernah berdiri sendiri. Dari pelepah enau yang dibelah dengan cinta, hingga babi guling yang menjadi simbol kerelaan, dari bunga harum hingga porosan yang melambangkan kesatuan pikiran, kata, dan perbuatan—semuanya adalah mantra kehidupan. Menurut Ida Pedanda Gde Mandara Putra Kekeran Pamaron, Banten Bebangkit adalah perwujudan Tejan Jagat—sinar spiritual yang menyinari bumi dari titik tertin...

Menemukan Damai dalam  Perspektif Hindu Semara Manuaba Ibn. Dalam ajaran Hindu, kehidupan di dunia ini adalah panggung perubahan yang terus bergerak. Rasa senang dan sedih datang silih berganti, seperti siang dan malam, panas dan dingin, menang dan kalah. Semua itu adalah bagian dari hukum ṛta—keteraturan alam semesta yang tidak bisa dihindari oleh siapapun yang hidup dalam prakriti, dunia fenomena. Namun, di balik semua perubahan itu, Hindu mengajarkan adanya sesuatu yang tidak berubah, yang kekal, yang menjadi saksi dari segalanya: Atman. Batin manusia sering kali tercampur oleh gelombang suka dan duka. Ketika kabar gembira datang, batin melonjak bahagia. Ketika kehilangan menimpa, batin terhimpit oleh kesedihan. Namun Hindu Dharma mengajarkan bahwa ini hanyalah upādhi, pembungkus semu yang menutupi jati diri sejati manusia. Suka dan duka adalah anātmika—bukan sifat sejati dari Atman. Mereka muncul karena karma, lalu hilang ketika karmanya berbuah dan berlalu. M...

Kebahagiaan yang Tak Dapat Dirampas Oleh: Semara Manuaba IBN Dalam kehidupan modern, banyak manusia seperti hidup dalam kepungan bayang-bayang kehilangan. Segala sesuatu dijadikan sandaran: rumah, kendaraan, pangkat, pasangan, hingga pengakuan orang lain. Mereka mendefinisikan bahagia lewat jumlah, bukan makna. Maka tak heran, hidup pun dipenuhi rasa takut—takut kehilangan, takut gagal, takut tidak dihargai. Padahal dalam ajaran Hindu, kita diajarkan untuk mengenali bahwa segala yang bersifat materi (prakriti) adalah bagian dari perubahan (parinama). Dunia ini terus bergerak, berubah, datang dan pergi. Harta benda hanyalah sarana, bukan tujuan. Status sosial hanyalah peran, bukan jati diri. Bahkan tubuh ini pun bukan milik mutlak; ia adalah pinjaman dari alam, yang suatu hari akan kembali ke lima unsur: panca mahabhuta. Tattwamasi—Engkau adalah Itu. Inilah inti dari ajaran Weda yang mengingatkan kita bahwa hakikat diri bukan terletak pada apa yang dimiliki, tetapi pada kesa...

AGAMA DAN FILSAFAT DALAM PERSPEKTIF HINDU BALI: -------------------------------------------- Menjaga Kesadaran di Antara Keyakinan dan Pertanyaan Oleh: Ida Bagus Ngurah Semara Manuaba Dalam kehidupan manusia, terdapat dua jalur penting yang menuntun perjalanan spiritual dan intelektual, yakni agama dan filsafat. Keduanya berakar pada pencarian makna dan kebenaran, namun menempuh jalan yang berbeda. Agama menawarkan jawaban dalam bentuk keyakinan dan pengalaman transenden, sementara filsafat menawarkan keraguan yang membangun kesadaran melalui pertanyaan dan perenungan logis. Dalam konteks Hindu Bali, kedua pendekatan ini tidaklah saling meniadakan, tetapi justru saling menguatkan. Agama dalam Hindu Bali tidak semata-mata berupa ritual dan dogma. Ia adalah jalan bhakti marga—pengabdian yang dilandasi pemahaman mendalam terhadap semesta dan diri. Dalam ajaran Hindu, Tuhan disebut sebagai Nirguna Brahman, yaitu Tuhan yang tanpa sifat, tanpa bentuk, dan tak terikat oleh angka m...

Air, Spiritualitas, dan Krisis Kesadaran di Tengah Modernitas Semara Manuaba IBN. Ketika sumber mata air mulai mengering dan sungai-sungai tercemar limbah plastik, kita seharusnya bertanya: ke mana arah kesadaran kita terhadap alam? Dalam dunia yang terus mengejar modernitas, sering kali kita lupa bahwa air bukan hanya kebutuhan fisik, melainkan juga warisan spiritual. Pada hakikatnya, banyak pejabat tampak menutup mata terhadap isu-isu lingkungan yang sangat mendesak. Konservasi mata air, pengelolaan limbah plastik, dan inovasi teknologi ramah lingkungan sering hanya menjadi slogan, tanpa implementasi yang nyata. Di sisi lain, kerusakan alam terus meluas—pelan tapi pasti, menggerus kehidupan kita. Industri air kemasan juga belum sepenuhnya menunjukkan tanggung jawab ekologis. Pengambilan air tanah yang berlebihan tanpa memperhatikan ekosistem sekitar menjadi ancaman tersembunyi yang kian nyata. Sudah seharusnya ada komitmen bersama untuk mengambil air secara bijaks...

Menjaga Kesucian dari Bayang-Bayang  Komersialisasi Semara Manyaba IBN. Dalam ajaran Hindu Bali, bakti bukan sekadar kewajiban, melainkan jalan mulia menuju kesadaran tertinggi. Melalui yadnya, manusia tidak hanya mempersembahkan sesajen, tetapi juga dirinya sendiri kepada Sang Hyang Widhi. Namun di tengah arus zaman, ketika upacara menjadi ajang prestise dan pelayanan spiritual dibayangi nilai komersial, pertanyaan mendalam pun muncul: apakah bakti kita masih murni, atau sudah terkontaminasi oleh duniawi? Memisahkan bakti dari komersialisasi dalam praktik keagamaan Hindu Bali bukan perkara sederhana. Ia menuntut kesadaran kolektif—dari umat, sulinggih, serati, pengurus pura, hingga para pemimpin adat. Langkah awalnya adalah menumbuhkan kesadaran spiritual yang sejati. Umat perlu dididik kembali bahwa makna dari ritual bukan terletak pada besarnya banten atau mewahnya upacara, tetapi pada ketulusan hati saat menghaturkan. Segala bentuk persembahan, bila dilandasi keikhlasan dan c...

Kulkul: Sistem Keamanan Tradisional Bali yang Sudah Membudaya Semara Manuaba IBN Bali, pulau yang dikenal dengan keindahan alam dan kekayaan budayanya, memiliki sistem keamanan yang telah terbangun secara organik selama ratusan tahun. Sistem ini bukan dibangun dengan pendekatan modern yang kaku, melainkan melalui kearifan lokal yang telah mengakar kuat dalam kehidupan masyarakat. Salah satu wujud nyata dari sistem ini adalah penggunaan kulkul—kentongan tradisional Bali—yang tak hanya menjadi alat komunikasi, namun juga simbol sistem keamanan kolektif yang telah membudaya secara turun-temurun. Setiap desa di Bali memiliki bale kulkul, tempat di mana kulkul digantung dan dijaga keberadaannya. Bunyi kulkul bukanlah sekadar bunyi tanpa makna. Setiap irama pukulannya menyimpan pesan dan instruksi yang dimengerti oleh seluruh warga desa. Masyarakat Bali tidak memerlukan pengeras suara modern untuk memberi tahu bahwa ada bahaya, ada pernikahan, ada kematian, atau ada gotong royong. Semu...

Dwi Jati: Kelahiran Kembali dalam Hati Oleh: Semara Manuaba IBN. Dalam samudra spiritualitas Hindu Bali, terdapat sebuah konsep agung yang menandai kelahiran kembali—bukan kelahiran raga, melainkan kebangkitan jiwa. Inilah yang disebut Dwi Jati: kelahiran kembali dalam hati, sebuah pencerahan batiniah yang membebaskan manusia dari belenggu ego dan keterikatan duniawi. Seperti bunga teratai yang mekar dari lumpur, Dwi Jati adalah lambang kesadaran murni yang muncul dari kegelapan menuju cahaya kebenaran. Sebelum mengalami Dwi Jati, manusia kerap terjebak dalam pencarian semu—kekayaan, jabatan, dan simbol-simbol status lahiriah menjadi tolok ukur harga diri. Namun seiring perjalanan menuju kesadaran, semua itu terlihat fana dan tak lagi bermakna. Seorang yang dahulu membanggakan mobil mewahnya, setelah mengalami Dwi Jati, tak lagi memerlukan pengakuan. Ia kini dihormati bukan karena hartanya, tetapi karena kebijaksanaan yang terpancar dari kerendahan hati dan ketulusan laku h...